Ana Rivas, de masonería femenina: “Buscamos crecimiento personal para mejorar el entorno”

Ana Rivas (60) es jueza del Poder Judicial, pero de eso no quiere hablar. No admite que la entrevista verse sobre aspectos de su vida privada. La concede en tanto serenísima gran maestra de la Gran Logia Femenina del Uruguay (GLFU) y será su primera entrevista exclusiva en ese cargo. Está nerviosa y se nota. Elegirá respuestas breves pero claras en plena charla en el museo recién inaugurado, a metros de un taller masónico.

La fachada pasa perfectamente desapercibida por la calle Maldonado, excepto por la escuadra y el compás —imperceptibles a simple vista— apenas en relieve frente a lo que parece ser la puerta de un garage. Dentro está el predio que la institución adquirió oportunamente y donde trabajan varias logias. 

La Gran Logia Femenina vive un momento de auge. A 19 años de su fundación —cumplirá los 20 el 3 de junio de 2027—, llega a más de 1.200 masonas, que entre sí se llaman hermanas. Hoy existen 37 logias en todo el territorio nacional y ha llegado a 15 departamentos. Pero está en constante crecimiento y dice su serenísima que lo único que falta es algo de tiempo para abarcar todo el país.

Ella se dejó tentar en 2007, cuando le hablaron de un espacio en el cual poder ser librepensadora y en el que podría intercambiar opiniones en un ámbito de respeto y tolerancia. Por supuesto que conocía la importancia simbólica del tríptico Libertad-Igualdad-Fraternidad, pero lo que supo después es que estos son valores que “protegen y comprenden” muchos otros valores humanos.

Entre mandiles blancos con ribetes dorados, fotos de todas las serenísimas grandes maestras que han liderado la orden, medallas varias y una pequeña escultura de una mujer esculpiéndose a sí misma con un mazo y un cincel se dio esta charla con Rivas. Ella, la serenísima, no ve mayores diferencias entre esta hermandad de mujeres y la que componen los hombres en una fraternidad iniciática y simbólica casi tan antigua como el Uruguay todo.

Foto: Javier Nocet / Montevideo Portal.

¿Quién es?

Soy Ana, una mujer que buscó caminos, a la que le gustó abrirse los caminos sola, que fue avanzando en la vida rodeada de afectos y buscando siempre la mejor línea de acción para ser fiel a sus creencias. Y pertenecer a la masonería se transformó en uno de esos caminos, yo diría que el camino principal. Si bien cuando empecé, lo hice expectante: “Vamos a ver cómo es, si esto se alinea a lo que yo creo” y aquí estoy, 20 años después.

¿Cuándo ingresó en la masonería?

En el 2007, dos meses antes de que se fundara la Gran Logia Femenina del Uruguay (GLFU).

Me inicié en la Logia Esperanza, que en aquel momento era la número 19, porque pertenecíamos a Chile todavía.

¿Cómo llegó? ¿La invitaron o usted buscó la oportunidad?

Conocía a masones (varones), me atraía mucho escucharlos hablar, me gustaba eso de ser librepensadores, de que opinaran distinto, de que pudieran intercambiar ideas con fluidez, y cuando una conocida me dijo: “¿Tú sabes que está abriendo una logia femenina?”, no lo dudé. Primero me invitaron, claro, y yo no lo dudé.

¿Tenía un vínculo previo con la masonería, un esposo masón, por ejemplo?

Conocidos, sí, y familiares tenía.

¿Y qué condiciones le vieron para integrar la orden?

Cuando uno ingresa a la orden, lo que se busca es que seas una librepensadora, que partas de la base de que tienes una capacidad de aceptar y respetar las ideas de otros, porque es lo que venimos a hacer. Si no traes esa predisposición o tienes un sesgo muy marcado, es difícil después lograr integrarte en un grupo humano en el que, justamente, la libertad de pensamiento es lo esencial.

“Sin libertad, sin igualdad y sin fraternidad no podemos ser nosotros, no podemos manejarnos en otros valores como puede ser la honestidad, como puede ser el amor fraterno, el amor incondicional, etcétera”.

¿Qué sabía de la hermandad antes de ingresar a ella? ¿Qué pensaba de la masonería cuando escuchaba hablar de la institución antes de ser iniciada?

Que era un grupo de personas, en este caso hombres, porque yo conocía varones, que tenían esa posibilidad de estudiar, de aprender, de conocer y de vincularse en libertad. El conocimiento siempre fue también una de mis motivaciones, el seguir aprendiendo, seguir conociéndome a mí misma.

¿Y qué valores de la masonería la convencieron para sumarse? ¿Con qué cosas vio que comulgaba?

Todos los valores humanos están aquí y la Igualdad, Libertad y Fraternidad lo que hacen es ser el marco que comprende y protege el resto de los valores humanos, porque sin libertad, sin igualdad y sin fraternidad no podemos ser nosotros, no podemos manejarnos en otros valores como puede ser la honestidad, como puede ser el amor fraterno, el amor incondicional, etcétera. Es un marco necesario para expandir esa otra parte del ser humano.

¿Le fue difícil compatibilizar su trabajo, la vida familiar, eventualmente el cuidado de los hijos y la actividad iniciática?

Tuvo sus trastornos… Como madre, siempre nuestros hijos son una prioridad y en su momento había que compatibilizar los espacios, pero se logra. Cuando uno tiene las metas claras, cuando uno tiene un interés sincero en algo, siempre se busca la forma de compatibilizar la vida familiar, la vida laboral y la vida iniciática.

Usted quizás piense que yo no le haría esta pregunta a un masón (hombre), respecto al cuidado de los niños o la vida familiar…

Pero es una realidad… O sea, el hecho es que es diferente la masonería femenina en ese aspecto. Por más que estamos en una sociedad en la cual se propugna mayor libertad para la mujer, es lo que estamos buscando en la masonería femenina, la igualdad de derechos, la igualdad de tratos y oportunidades, como en toda la sociedad —porque esto es una búsqueda social, no solo de la institución—, todavía existen algunas prioridades. Y que la madre es la que prioriza el cuidado de los hijos, frente al padre, se sigue dando, y sigue siendo, a veces, un pequeño obstáculo para poder seguir este camino de muchas de nuestras integrantes, que a veces no pueden venir por tener que cuidar a sus hijos…

Es sabido que la masonería uruguaya, regida por el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que ya tiene 170 años en nuestro país, solamente es integrada por hombres y que realizan su juramento sobre una Biblia. ¿No le suena pasado de moda esto, en la tercera década del siglo XXI? 

No, no porque la masonería tiene varias formas de expresarse. Está la masonería masculina, está la masonería femenina y está la masonería mixta. En esas tres líneas de tradición, cada uno puede elegir con la que se siente más afín. En el caso de nosotros, trabajamos solo mujeres. Sería la misma respuesta, yendo al concepto de igualdad en el que nos manejamos ahora, entre hombres y mujeres, la misma respuesta podría decirse: “Nosotros somos solo mujeres”.

Pero es que la masonería masculina tiene más de 170 años y la femenina nace como reacción, y todavía no llega a los 20...

Lo que pasa es que era la cultura de la época… Tenemos que partir de la base de que esto es una evolución. La masonería también forma parte de una sociedad que evoluciona. Una sociedad que originalmente estaba formada por hombres, ¿verdad? O en el poder había hombres, y ahora se va extendiendo a las mujeres abiertamente. Y entre ellos también la posibilidad de acceso a la institución.

“Se fue a la masonería femenina porque hubo un corte social que decidió querer trabajar solo entre mujeres, con una filosofía propia, con una energía propia, pero no podemos considerar que es un desmedro para la existencia de la masonería masculina porque la masonería masculina nos 'tenga que aceptar'”.

¿A usted le parece bien que las mujeres hayan tenido que fundar su propia masonería por no poder integrar la masonería más reconocida a nivel mundial, la más histórica, solo reservada a hombres? Porque usted habla de “otras épocas”, pero la Gran Logia de la Masonería del Uruguay, regida por el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, continúa siendo solo para hombres…

…

¿O entiende los argumentos de la masonería masculina para no admitir mujeres en el año 2026?

Hay una realidad… Si propugnamos por la libertad de pensamiento, si propugnamos la libertad de elección, si propugnamos por una igualdad de tratos y oportunidades, el (hecho de) que la mujer se integre a la masonería no debe significar un desmedro de los hombres en la masonería. Era un corte social, una situación puntual de la sociedad en aquel momento, que fue variando, que fue permitiendo a la mujer incorporarse, pero existen también logias mixtas de hace muchísimos años y siglos. O sea, la masonería mixta existía.

Se fue a la masonería femenina porque hubo un corte social que decidió querer trabajar solo entre mujeres, con una filosofía propia, con una energía propia, pero no podemos considerar que es un desmedro para la existencia de la masonería masculina “porque la masonería masculina nos tenga que aceptar”. Porque nosotras podemos trabajar por nuestra cuenta, tenemos nuestros principios —que son iguales, los principios masónicos—, pero los podemos trabajar por nuestra cuenta.

Tengo entendido que las logias Fe (2004), Esperanza (2006) y Caridad (2007) fueron las primeras, las logias fundacionales. La GLFU nace, efectivamente, en 2007, al existir tres logias regulares. Es decir que toda la hermandad en clave femenina tiene apenas 19 años. Y se creó con carta patente de sus hermanas de Chile. Casi dos décadas después, ¿la masonería femenina uruguaya está fuerte y consolidada, diría usted?

Sí, totalmente, totalmente. Es una masonería que, a nivel, y relacionándolo con la masonería a nivel americano, ha crecido en forma exponencial. Como ves, en esta línea de tiempo (señala una línea de tiempo escrita en una pared del museo de la GLFU) todo lo que se ha hecho en este corto tiempo que tenemos de vida. Somos una cantidad importante de hermanas, más de 1.000 hermanas que integran la orden, en relación a la población que tenemos y en relación a otras órdenes americanas con más antigüedad. En Uruguay se ha consolidado muy fuertemente la masonería femenina y ha sido muy bien recibida.

A propósito de eso, ¿en cuántos departamentos hay logias masónicas funcionando hoy? ¿Cuántas logias, cuántas masonas hay trabajando?

Somos más de 1.200 en este momento. Tenemos 37 logias entre Montevideo y el interior.

Hay logias en 15 departamentos del interior. No hemos llegado aún a Flores, San José, Treinta y Tres y Artigas.

Qué ironía que no haya talleres masónicos en Treinta y Tres, justo…

Sí, es verdad. Pero están en camino, eh… Están en camino.

¿Y qué falta para que a esos cuatro departamentos llegue la luz masónica?

Un poquito de tiempo, nada más. Esto se va expandiendo de a poco, vamos atrayendo hermanas de a poco. Se va informando; a medida que vamos informando las mujeres se van acercando. Y bueno, todo requiere una estructura, un tiempo de formación, un tiempo de estabilidad para que esos grupos comiencen a trabajar en forma sólida.

Foto: Javier Noceti / Montevideo Portal.

Cuenta Fernando Amado en el libro Conspiración República, 200 años de influencia masónica en Uruguay (2025), que, en sus inicios, la serenísima gran maestra Alicia Toyos le confesó que en nuestro país pasaba algo curioso: el elevado promedio de mujeres muy jóvenes que estaban o querían integrar la orden. De veintipico o treinta y pico, profesionales universitarias, mujeres que todavía no eran madres. ¿Cómo es el perfil de las masonas hoy si tuviera que trazarlo?

Hoy tenemos mujeres de todas las edades. Pero hay una tendencia, hicimos algún estudio interno, justamente para saber quiénes éramos. Hay muchas mujeres jóvenes, muchas mujeres que estudian, muchas madres recientes y muchas mujeres también más grandes. Hay una gran heterogeneidad de mujeres, experiencias, trayectorias de vida, actividad laboral o profesional… Es muy variado.

Es más, tenemos una orden juvenil que depende de la masonería femenina y que acoge a jóvenes de entre 14 y 21 años, que también está funcionando con mucha fuerza y que demuestra el interés de las mujeres desde su más tierna edad en alcanzar este tipo de conocimiento, este tipo de caminos de crecimiento personal.

¿Y cuál dirían que es el hilo conductor de todas ellas (todas ustedes)? ¿Cuál es el pegamento invisible de todas esas mujeres?

El crecimiento personal. Todas venimos a aprender, a conocer, y con lo que estudiamos todas pretendemos crecer personalmente, mejorarnos como personas, porque en definitiva la masonería es lo que busca: que uno crezca, que mejore, que sea la mejor versión de una misma, porque es la forma también de alcanzar a la sociedad toda. Porque nosotros vivimos en un marco social y nuestro mejoramiento personal también explica un mejoramiento de nuestro entorno.

“En definitiva la masonería lo que busca es que uno crezca, que mejore, que sea la mejor versión de una misma, es la forma de alcanzar a la sociedad toda. Porque nosotros vivimos en un marco social y nuestro mejoramiento personal también explica un mejoramiento de nuestro entorno”.

Alicia Toyos contaba que cuando nace la GLFU fue “como destapar una olla a presión”, porque muchas mujeres estaban esperando esa oportunidad y muchos masones pudieron decirle a sus esposas e hijas que ahora tenían un lugar. ¿Coincide?

Sí, sí. Era un lugar muy esperado. Era un lugar muy esperado por las mujeres uruguayas. Y cuando esta posibilidad existió, creció exponencialmente. Y cada vez más, uno ve cómo se va expandiendo. Hemos tenido una expansión muy importante en el interior del país en poco tiempo y eso demuestra el interés.

Y en los departamentos donde ahora no hay, por ejemplo, en Artigas, igual se está trabajando. No hay una logia fundada, pero sí hay un grupo de mujeres trabajando allí. Y así está pasando: hay mujeres interesadas en San José, están también algunas hermanas que van trabajando en Treinta y Tres. O sea, hay un interés que se va haciendo pausadamente y sobre piso sólido, pero hay un gran interés en general. Creo que era un debe que la mujer uruguaya tenía y que el nacimiento de la Gran Logia les dio una puerta de entrada a un mundo diferente.

¿Qué grandes diferencias nota entre la Gran Logia Femenina del Uruguay (GLFU) y la Gran Logia de la Masonería del Uruguay (GLMU)? ¿Qué distingue a la masonería femenina de sus pares hombres, más allá del género de sus integrantes?

Yo no creo que nos distinga nada. Somos masones, cada uno en su línea de trabajo, uno entre hombres, otro entre mujeres. Tenemos los mismos principios, nos guiamos por el mismo tríptico —Libertad, Igualdad, Fraternidad— y tenemos la misma búsqueda interior. Entonces, no creo que haya grandes diferencias o grandes caminos. Capaz que los propios intereses que nos motivan, por ser sexos diferentes, y las diferencias de la antigüedad de la orden, pero en lo demás, en lo que es esencial masonería, no hay diferencias.

Usted sabe que desde afuera la masonería es vista como secreta —la orden dice que, en realidad, es discreta—, a la cual se llega por dinero o contactos, y que es una suerte de élite, en la que se ayudan unos a otros. Es vista como una hermandad donde “conspiran” y se convierten en agentes de poder, y hasta influyentes a nivel gubernamental. ¿Es tan así o es mito?

No, es un mito, es un mito... Nosotros somos un grupo de mujeres de diferentes condiciones sociales en todo el país. Sí hay profesionales, pero también hay amas de casa, hay comerciantes. Es variado, no hay una línea única y hay distintos tipos de personas. Lo único que nos une o nos congrega es justamente eso: querer ser mejores y querer ser un ejemplo para la sociedad en nuestros medios. Pero todo eso es un mito que se ha generado por el desconocimiento.

“Obviamente, para ingresar no es golpear la puerta y entrar. Pero tampoco somos tajantes en determinadas reglas, porque necesitamos que la mujer sea una mujer libre. Necesitamos que ella sea libre, libre de venir, libre de poder decirle a su familia: 'Soy masona'”

Y a la hora del ingreso, ¿qué requisitos se procura para iniciar a una mujer en la orden? ¿Basta que tenga 21 años para ser admitida y estar al día con el cofre (pagar la cuota mensual)? ¿Qué tan laxos o estrictos son los controles para permitir a alguien ingresar en la orden?

Eso es muy relativo, porque obviamente que para ingresar no es golpeo la puerta y entro. Pero tampoco somos tajantes en determinadas reglas, porque necesitamos que la mujer sea una mujer libre. Necesitamos que ella sea libre, libre de moverse, libre de venir, libre de poder decirle a su familia: “Soy masona”, libre de poder pensar y de poder actuar. Eso es uno de los requisitos más exigentes para entrar.

¿Qué mitos o preconceptos pudo derribar usted una vez que estuvo adentro y hoy liderando la institución? Los prejuicios son inherentes al ser humano…

Es que venimos, justamente, a mejorar, porque somos seres humanos imperfectos y vamos a ser imperfectos siempre. La mujer tallándose a sí misma que vimos hoy (representada a pequeña escala en el museo, en la antesala del taller principal) justamente es eso: la mujer en eterna construcción, porque es el ser humano en eterna construcción. Entonces, nadie puede decir “soy libre de...”. Podemos decir: “Ahora he llegado a dominar tal o cual aspecto de mis carencias o de mis vicios o de mis prejuicios”, pero todo eso es un trabajo continuo, un trabajo siempre atento y presente para hacer en cada etapa de nuestra vida lo mejor que podamos hacer.

¿Ustedes alquilan locales donde trabajan los talleres o han adquirido predios y padrones propios que hoy son propiedad de la GLFU?

Tenemos de los dos. Tenemos, en este momento, cuatro propiedades: esta casa que tiene tres pisos (tres padrones) y tenemos una casa en Paso de los Toros. También tenemos templos que alquilamos nosotras en el interior y otros templos que son prestados por la Gran Logia de la Masonería del Uruguay. Todo esto lo solventamos nosotras mismas, con nuestro dinero.

¿Fue difícil sortear la pandemia? Es decir, en 2020 y 2021, la GLFU ¿siguió trabajando con regularidad?

Se siguió trabajando con regularidad. Es más, se levantaron columnas en mitad de la pandemia. Siguió trabajando porque lo que se trató fue justamente de unirnos más. En momentos de crisis es cuando más unidas tenemos que estar, más tiene que brotar esa fraternidad que nos convoca. Se hicieron muchísimos trabajos por Zoom, porque no nos podíamos reunir, pues hacíamos trabajos por Zoom.

Se crearon programas de apoyo con psicólogas que integran la orden, programas de apoyo para aquellas hermanas que estuvieran solas y que requirieran alguna asistencia. Se buscó toda una forma de apoyo y de sobrellevar lo mejor posible esa instancia. Y seguimos creciendo.

Foto: GLFU

La masonería de hombres cree en la existencia de un gran arquitecto del universo. ¿Ustedes también? 

Sí.

Y esa figura, ¿necesariamente es Dios o un ser superior?

Es lo que creas. Nosotros, cuando hablamos del gran arquitecto del universo, es esa creencia en un ser superior que puede ser concebido de la forma que quiera la persona, desde el big bang hasta Dios o Alá. Puede ser aquello en lo que la persona crea, que esté por encima de uno. Tiene que estar por encima de uno. O sea, lo que nosotros planteamos es que la persona tenga esa creencia de que hay algo más allá que yo.

¿Se recomienda que las mujeres iniciadas cuenten de su participación en su hogar o se les recomienda el secreto de la pertenencia?

Se recomienda que se sepa. Es una de las preguntas que les hacemos: “¿Tú puedes contarlo en tu casa?”. Porque creemos que formar parte de esta orden requiere un apoyo de la familia. Porque la familia es parte de la vida de la persona, de la persona que va a ingresar, y muchas veces eso puede ser un obstáculo en su crecimiento. Entonces, lo ideal es que a su familia más cercana pueda decírselo con libertad.

“Nosotros, cuando hablamos de gran arquitecto del universo, es esa creencia en un ser superior que puede ser concebido de la forma que quiera la persona, desde el big bang hasta Dios o Alá. Puede ser aquello en lo que la persona crea, que esté por encima de uno”.

Me consta —y usted lo mencionó más temprano— que, paralelamente, a las masonas hay una Orden Juvenil Iniciática Femenina, algo así como una cantera de jovencitas a las que se prepara para ser masonas. ¿En qué consiste?

La Orden Juvenil Iniciática reúne a adolescentes entre los 14 y 21 años, y es una orden que lo que hace es guiarlas por los valores humanos. No es masónica, no tiene la estructura de una gran logia, sino que es más filosófica, más destinada al análisis de la vida propia de las chicas, de cómo viven el autoconocimiento… Por ejemplo, este año se trató mucho el autoconocimiento, la laicidad, entre otros aspectos. Cómo lo viven ellas, cómo lo sienten ellas. Se reúnen y trabajan en ese marco.

¿Cuál es el trabajo de las masonas fuera del templo? Fuera de lo estrictamente ritualístico, ¿cómo se comportan en el mundo profano? ¿Qué se espera de ustedes?

Venimos a ser mejores personas y lo que esperamos es que cada hermana, cuando está en el mundo profano, lleve a él los valores que manejamos acá dentro. Muchas de ellas ya los traen, porque si no, no estarían acá dentro, pero que tengan respeto y tolerancia a la visión de los demás, algo que a veces falta. El librepensamiento como una clave de acción en el mundo profano, en el mundo exterior.

¿Hay un trabajo social fuerte en el que la masonería femenina pueda impactar?

Nosotros trabajamos mucho en filantropía. No es que seamos una sociedad filantrópica, pero parte de nuestra actividad o de nuestro trabajo hacia la sociedad es la filantropía. Y lo hacemos en forma anónima, porque también es una enseñanza: el dar sin esperar recibir. Entonces, la Gran Logia no hace filantropía diciendo que somos nosotras. Generalmente, es “un grupo de mujeres” que se decidieron o se presenta como “un grupo de amigas”, “un grupo de mujeres”, pero nunca como Gran Logia Femenina del Uruguay.

Pero a esta altura somos conocidas, entonces nos pasa, a veces, que hay determinadas organizaciones que nos piden especialmente ayuda. “Necesitamos puntualmente esto”, nos dicen, no solo (instituciones) privadas, sino también algunas públicas. “Necesitamos esto para tal cosa, para tal otra”. Y ahí hacemos esa ayuda puntual que se requiere, pero cumplimos con esa ayuda sin ninguna propaganda o política.

¿La masonería femenina actúa de algún modo para atacar el tema de violencia de género?

Sí, hemos trabajado internamente. Venimos trabajando hace mucho tiempo. Incluso se ha hecho una encuesta interna para ver cómo vivencian las distintas integrantes la violencia, no solo en su ámbito laboral, en la vida externa, sino también acá adentro. Porque la violencia de género es violencia de género sea practicada donde sea practicada. Eso se manejó, se han hecho estudios, hace casi diez años que se viene trabajando y se han creado distintas comisiones para trabajar distintos aspectos.

Esto se aportó a la sociedad hace un par de años, se hizo una guía en todo el país de aquellos organismos que ayudaban a obtener intervención en las distintas etapas, tanto en salud, Poder Judicial, Policía, ONG, que ayudaban en temas de violencia. Se sectorizó por departamento y por tipo de ayuda, y eso se entregó a operadores jurídicos. Se entregó a las asociaciones magistradas, se entregó al colegio de abogados, a las asociaciones defensoras para que se pudieran enviar a los distintos departamentos y que las personas, los integrantes de cada organismo, tuvieran esa información.

Foto: GLFU

Durante la reciente visita del papa León XIV a Uruguay se discutió mucho sobre laicidad, un concepto muy caro para la masonería masculina. ¿Usted cree que se respetó o estuvo en tela de juicio, por ejemplo, con la idea de iluminar de amarillo y blanco el Palacio Legislativo?

Esto es una opinión personal: creo que el Palacio Legislativo como reúne a Uruguay todo, a sus representantes, donde hay todas las creencias, todas las visiones, no puede tener una iluminación especial o una connotación especial por una visita de un representante religioso. Diferente es si se tomara como el líder del Estado, pero para ello tendría que haberse iluminado el Parlamento cada vez que hubo una visita de algún país. Si eso hubiera sido así, que se pusieran los colores del Vaticano hubiese sido totalmente válido porque es un jefe de Estado, pero tendrían que haberlo hecho anteriormente con otras visitas de representantes. En este momento que pasó tuvo una connotación que no creo que condiga con lo que es la visión de más de un siglo de nuestro país de laicidad.

¿Qué son los premios Artemisa, que entrega la GLFU?

El premio Artemisa tiene por finalidad reconocer a personalidades uruguayas que hayan brindado a la sociedad su saber, ya sea científico, en el ámbito de la historia, en el ámbito de las artes… Que hayan trascendido o hayan tenido una trayectoria que en algo ayudó a la sociedad o se volcó a la sociedad. Esto comenzó en el año 2010 y originalmente se dio también a varones, pero a partir de 2021 se hizo una reestructura de ese premio y se decidió darlo solo a mujeres, pero mujeres que no tuvieran vínculos con la masonería. O sea, mujeres externas a la Gran Logia Femenina del Uruguay con la finalidad de demostrar justamente la total ecuanimidad en el premio que se da y la total desvinculación. Es decir, reconocer a esas mujeres por su trayectoria.

¿Cómo es el vínculo con sus pares de otros países de la región? ¿Hay comunicación y encuentros periódicos?

Sí, sí. La Masonería Femenina Americana creó lo que se llama la Federación Americana de Masonería Femenina en el 2010, integrada por las órdenes masónicas femeninas de América. Actualmente, somos siete obediencias que estamos integrándolas, con las que tenemos un vínculo muy cercano. La federación tiene un consejo directivo que se reúne periódicamente y busca expandir la masonería a los países en los cuales actualmente no hay o, por lo menos, no hay masonería regular femenina.

Y esa es la finalidad también de la federación. Además de que tenemos un excelente vínculo con la organización, nuestro par europeo y africano, que es Climaf (NdeR: Centre de Liaison International de la Maçonnerie Féminine), con quien tenemos desde el año 2022 un pacto de paz y amistad y que ahora en abril justo ellos hacen su simposio —como nosotros tenemos los coloquios de la Federación Americana, que ellos vienen a visitarnos—, ahora en abril vamos nosotros; y con casi todas las integrantes de Climaf tenemos tratados de paz y amistad, salvo dos que son los últimos que ingresaron. O sea, la masonería femenina está totalmente entrelazada y trabajando en paz. Allí en el mapa (en el museo), como ustedes habrán visto, se marcan esos vínculos.

La Gran Logia Femenina del Uruguay, ¿es una institución feliz hoy?

Yo creo que sí. Estamos trabajando con muchas ganas, hay muchos proyectos, las hermanas están muy motivadas a integrarse… Está creciendo, eso demuestra el interés y el buen vínculo que cada logia tiene en el ámbito de la sociedad en la que vive.